Por Ann Hammer, Directora del Ministerio de Justicia Congregacional
La 28ª Misa anual en la Frontera tuvo lugar el 1 de noviembre en El Paso, Texas. Esta celebración eucarística reúne a las comunidades de El Paso, Ciudad Juárez (México) y Las Cruces (Nuevo México) para rezar por aquellos que han perdido la vida al intentar emigrar a Estados Unidos desde la frontera sur. La otra intención de la misa es atender las necesidades continuas de los migrantes.
Una experiencia de yuxtaposición
Esta era la quinta vez que participaba en la misa, y la experiencia de la misa ha reflejado los signos de los tiempos. La misa suele celebrarse en el Río Grande, con un altar construido sobre el río la mañana de la misa. La misa es una experiencia de yuxtaposición: la Eucaristía, sacramento de sanación y unificación a través del Cuerpo de Cristo, celebrada por el Cuerpo de Cristo al otro lado de una frontera donde hay tanta división, desde la perspectiva de los Estados Unidos e incluso dentro de los Estados Unidos en torno a la cuestión de la inmigración.
Durante los tres primeros años, entrábamos por una puerta que nos permitía pasar al otro lado del «muro». Nada bloqueaba nuestra vista del altar y la celebración eucarística. Obviamente, en el lado mexicano no hay muro. El año pasado, la única forma de ver el altar y celebrar la misa era a través del alambre de púas. Era desconcertante poder ver el amor de Cristo como si estuviera en una zona de guerra, cuando la mayoría de las personas que emigran buscan asilo y seguridad para ellos y sus hijos.
Este año, la Misa Fronteriza se celebró dentro del «muro», no sobre el Río Grande. La razón es que, desde el 2 de abril de 2025, los terrenos al otro lado del muro a lo largo del Río Grande en la zona de El Paso son una Zona de Defensa Nacional (NDA), una instalación militar gobernada por el Departamento de Defensa. La gente de Ciudad Juárez no pudo unirse a nosotros al otro lado de la frontera. Sin embargo, como proclamó el obispo Seitz de El Paso al comienzo de la misa: «¡Siempre nos reuniremos! ¡Siempre nos reuniremos! ¡Siempre nos reuniremos! Siempre reuniremos al pueblo de Dios, celebrando nuestra unidad con nuestros hermanos y hermanas al otro lado de cualquier frontera». Al igual que algunos consideran a Jesús un rebelde pacífico, esta celebración fue un acto de rebelión pacífica.
Otra yuxtaposición entre la celebración de la Eucaristía y nuestra realidad actual se produjo durante el signo de la paz, un momento en el que se supone que debemos tender la mano y abrazar a nuestras hermanas y hermanos. Durante esta misa, solo pudimos saludar con la mano a nuestras hermanas y hermanos mexicanos al otro lado de la frontera. La mesa eucarística nivela el terreno de juego, acogiendo a todos independientemente de nuestra condición, país de origen, idioma o riqueza. Y, sin embargo, no pudimos cruzar la frontera para abrazarnos o darnos la mano. En ese momento de unión, el don de la Eucaristía puso claramente de manifiesto la realidad de la división causada por los seres humanos.
Encuentros en la comunidad
La Oficina de Paz y Justicia de la Arquidiócesis de San Luis organiza este viaje para que los estudiantes de secundaria aprendan sobre la doctrina social católica, escuchen a diversos ponentes hablar de primera mano sobre la inmigración, se sumerjan en la cultura binacional y conozcan la hermosa comunidad de El Paso.
En este viaje, escuchamos a Heidi Cerneka, abogada especializada en inmigración, misionera laica de Maryknoll y antigua alumna de la St. Joseph’s Academy de San Luis. Nos ofreció una visión general de la historia de la legislación en materia de inmigración y explicó cómo hemos llegado a la situación actual. Las Hermanas de Loreto y las Hijas de la Caridad también se unieron a nosotros y compartieron cómo ha cambiado su ministerio, pasando de atender a los migrantes en refugios a hacerlo en centros de detención.
Rubén García, fundador de Annunciation House, un lugar de seguridad y refugio para migrantes, nos habló de Edward, un niño que arriesgó su vida para venir a Estados Unidos a trabajar y poder enviar dinero a su familia, que vivía en la más absoluta pobreza, y que recientemente ha sido deportado. Nos recordó que, cuando no ofrecemos oportunidades para que las personas prosperen, Dios nos recuerda: «¿No habéis oído que fueron creados a mi imagen?».
Una noche, pudimos presenciar los Matachines, una danza tradicional y religiosa nacida de la fusión de influencias indígenas y castellanas en América. La danza es una oración a Dios, a través de su devoción a la Virgen de Guadalupe. Muchos de los movimientos y pasos de los bailarines son de tres en tres, representando la Trinidad.
Un joven caballero nacido y criado en El Paso compartió su amor por su cultura y su comunidad. Como fotógrafo, nos ofreció una visión de El Paso y de su gente a través de una lente de creatividad y amor. En un momento dado, utilizó la expresión «ciudadano indocumentado». No sé si fue intencionado, pero resultó perfecto, porque eso es lo que realmente son la mayoría de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes.
También conocimos a un artista local, Mask, que pinta murales en las paredes de los edificios. Lo hace como acto de resistencia para evitar la gentrificación. Existe una ley que establece que el artista es propietario de las obras de arte que se encuentran en espacios públicos, por lo que no se puede derribar un edificio sin el consentimiento del artista.
Subimos al monte Cristo Rey, propiedad de la Iglesia Católica, hasta la inmensa imagen de Cristo Rey, que mira hacia Ciudad Juárez como un símbolo de esperanza. También celebramos una misa en la montaña, contemplando la inmensidad de la hermosa creación de Dios.
Encuentros como este me brindan la oportunidad de mostrar mi solidaridad, estar presente, ser testigo y compartir la historia a través del prisma del amor unificador.
