Cuarto domingo de Cuaresma: Aprende a ver las cosas de otra manera

En su libro “Cherished Belonging,” aunque sin expresarlo exactamente con estas palabras, el padre jesuita Greg Boyle cuenta una historia tras otra sobre la santidad de sus «amigos», los antiguos miembros de bandas a los que conoce y quiere. En la alegría que le producen, Boyle ha desarrollado una forma de ver las cosas que pocas personas han logrado dominar.

Comenzamos nuestra cuarta semana de Cuaresma con el relato de Juan sobre las diversas formas en que Jesús, los discípulos, un hombre ciego de nacimiento, los transeúntes, los padres y los líderes religiosos decidieron percibir a Dios y a los demás en su mundo. La escena comienza cuando los discípulos se fijan en un ciego. En lugar de centrarse en él como una persona necesitada como ellos mismos, se preguntan quién era el culpable de su condición: ¿Lo estaba castigando Dios o era consecuencia de las malas acciones de sus padres? Vieron la adversidad y percibieron el pecado.

¿Cuántas personas se ven atrapadas en este tipo de pensamiento? Quizá no sea tan evidente, pero ¿quién no ha oído alguna vez a alguien decir: «¿Por qué ha permitido Dios que me pase esto?» Curiosamente, esto no solo se refiere a las cosas malas, sino también a frases como: «Dios me ha bendecido con cosas buenas», o incluso algo así como: «Dios me ha conseguido una plaza de aparcamiento justo a tiempo».

Detrás de estas afirmaciones se esconde lo que Boyle denomina un «Dios del “Departamento de Correccionales”», un Dios que controla los acontecimientos de nuestras vidas y que reparte recompensas y castigos según nuestro comportamiento o su capricho divino.

A lo largo de su misión, Jesús se opuso a esa teología. Su visión de la obra de Dios ofrecía un marcado contraste con la de muchos de sus contemporáneos. En lugar de preguntarse por qué o esperar que Dios interviniera, Jesús hizo lo que pudo: utilizando las técnicas médicas de su época, curó los ojos del hombre.

El acto sanador de Jesús —que tuvo lugar en sábado— suscitó preguntas más profundas: ¿Cómo y cuándo actúa Dios en nuestro mundo? ¿Qué quiere Dios de nosotros?

Algunos en la historia de hoy simplemente eludieron estas preguntas. En lugar de lidiar con la cuestión de la bondad o la pecaminosidad de Jesús, los padres del muchacho se negaron a involucrarse: «¡Pregúntale a él, no a nosotros!». Otros eludieron el problema diciendo que el tipo que vieron simplemente se parecía al ciego. Caso cerrado.

Algunos de los que vivían fieles a la ley estaban realmente desconcertados. ¿Era Jesús otro mago o un charlatán? ¿Intentaba desacreditar sus tradiciones religiosas realizando milagros y haciendo alarde de su desprecio por el sábado? Otros, que ya desconfiaban de Jesús, lo juzgaron como un pecador que violaba el sábado.

El hombre que antes era ciego, a quien algunas tradiciones llaman Celidonio, comenzó tan inseguro o ciego como cualquiera de los demás. Él no había pedido la vista; Jesús simplemente lo sanó. Entonces oyó cómo la gente le daba la vuelta a la tortilla. Las personas que solían llamar pecador a Celidonio ahora afirmaban que su sanador era el pecador.

Quizás porque sabía que lo habían juzgado erróneamente, Celidonio veía la situación de otra manera. Expuso los hechos más simples: «Sobre el pecado, no puedo decir nada; lo único que sé es que él me abrió los ojos. ¿No es eso lo importante aquí? ¿No hizo él algo mejor que aquellos que nos criticaban a mí y a mi familia o que nos compadecían con una limosna? ¿No es lo más propio de Dios ayudar, sanar?».

Celidonio tuvo el valor de contradecir a quienes le interrogaban. Lo único que sabía de Jesús era que había hecho algo bueno. Eso le bastaba. Sin grandes conocimientos teológicos, Celidonio vio claramente que Jesús era santo.

La historia de Juan sobre Celidonio podría ser una obra de teatro sobre cómo aprender a reconocer a Dios y las obras de Dios en circunstancias cotidianas. En la primera lectura de hoy escuchamos que a Dios le costó convencer a Samuel de que la veneración que la humanidad profesa al éxito, la fuerza, el atractivo físico, la riqueza, etc., no nos dice nada sobre cómo ve Dios el mundo. San Pablo llamó a los efesios hijos de la luz y les recordó que la luz de Dios siempre da vida y nada más.

Las tres lecturas se centran en cómo percibir la santidad o ver a Dios en acción.

Hoy en día, muchos de nosotros nos sentimos rodeados de oscuridad: guerras, líderes que difunden mentiras, grupos de odio arrogantes, el maltrato a personas vulnerables e inocentes, y mucho más. Jesús condenó este tipo de cosas como pecados de ceguera voluntaria. Ante ello, nuestra Liturgia de la Palabra nos invita a aprender a ver de otra manera.

La curación del ciego por parte de Jesús fue un acto santo. Algunos se maravillaron ante el bien realizado. Otros, ignorando la necesidad de Celidonio, solo percibieron un pecado contra el sábado.

En este mundo de oscuridad y luz, no podemos centrarnos en todo, debemos elegir hacia dónde dirigir nuestra atención y, por tanto, nuestros corazones. Si nos concentramos en el mal, lo descubriremos por todas partes —y probablemente acabaremos deprimidos y/o con miedo. Cuando buscamos la luz de Dios, podemos dominar nuevas formas de ver, llenas de amor y alegría. ¡Será mucho más divertido y nos aportará más gracia que la otra opción!

Preguntas de Reflexión

1. ¿Qué acciones concretas podemos emprender individual y/o colectivamente, esta semana y para el futuro a largo plazo, en respuesta a la llamada que escuchamos esta semana?
2. ¿Qué te inspira la Escritura o la reflexión de esta semana?
3. ¿Qué le ha parecido difícil?